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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止。可以(yi)人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本(ben)。