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生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发身，不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义者(zhe)也(ye)，未(wei)有(you)好义(yi)其事不终者也，未有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义(yi)为利(li)也。长国(guo)家(jia)而务财(cai)用者，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之，小人之使(shi)为国(guo)家，灾害(hai)并至；虽(sui)有善者(zhe)，亦(yi)无如(ru)之何(he)矣！此谓国(guo)不以利(li)为利，以(yi)义为(wei)利(li)也。