所谓平天下在治其国(guo)者(zhe),上老老(lao)而民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌(ti),上恤(xu)孤而民不倍,是(shi)以(yi)君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋以使下(xia);所恶于下(xia),毋以(yi)事上(shang);所恶于前,毋(wu)以先后;所(suo)恶于后,毋以从前(qian);所恶(e)于(yu)右(you),毋以交(jiao)于左;所(suo)恶于左(zuo),毋以(yi)交于(yu)右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父(fu)母。"民之所(suo)好好(hao)之,民(min)之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山,维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不慎,辟(pi)则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻命不易。"道(dao)得众则(ze)得国(guo),失众则失国。
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