所谓平天下(xia)在治其国者,上(shang)老老而民兴孝,上长长(zhang)而(er)民兴悌,上恤孤而(er)民(min)不倍,是以(yi)君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上(shang),毋(wu)以使下(xia);所(suo)恶于(yu)下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋以先后;所恶(e)于(yu)后,毋以从前;所恶(e)于右,毋(wu)以交于左;所恶(e)于(yu)左(zuo),毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父(fu)母。"民之所好(hao)好(hao)之,民(min)之所恶(e)恶之,此之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母。《诗(shi)》云:"节彼南山(shan),维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以不慎(shen),辟则为无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道(dao)得(de)众则得国,失众则失国。
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