"王(wang)天下(xia)有三重焉,其寡(gua)过(guo)矣乎(hu)!上焉者(zhe)虽(sui)善无征,无征不信,不信(xin)民弗从;下焉者(zhe)虽(sui)善不(bu)尊,不尊(zun)不信,不(bu)信(xin)民弗从。故(gu)君子之道(dao),本诸身,征诸庶(shu)民,考诸(zhu)三王而不缪(miu),建(jian)诸天(tian)地而不悖,质诸鬼神而(er)无(wu)疑(yi),百世(shi)以俟圣人而(er)不惑。质诸鬼(gui)神(shen)而(er)无(wu)疑,知(zhi)天也(ye);百(bai)世以俟圣人而不(bu)惑(huo),知人也(ye)。是(shi)故君子动而(er)世为(wei)天下(xia)道,行而世(shi)为(wei)天下法(fa),言而世为天下则。远之则有望,近之(zhi)则(ze)不(bu)厌。《诗》曰:''在(zai)彼无恶,在此无射,庶几夙夜,以永终(zhong)誉!''君(jun1)子未有不如此而(er)早有誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜(shun),宪章文、武;上律天时(shi),下袭水(shui)土。辟如天地之无不持(chi)载,无不覆帱(dao);辟(pi)如四时之错(cuo)行,如日月之代(dai)明。万物(wu)并育而(er)不相(xiang)害,道并行而不相悖。小德(de)川流,大德敦(dun)化。此天地之所以为大也(ye)。
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