古(gu)之欲(yu)明明(ming)德(de)于天下者,先(xian)治其国(guo)。欲治其(qi)国者,先(xian)齐(qi)其(qi)家。欲齐其家者(zhe),先修其身。欲(yu)修其身(shen)者(zhe),先正其心。欲正其(qi)心者(zhe),先诚其意。欲诚(cheng)其意(yi)者,先致其知。致知在格物(wu)。物格而后(hou)知至,知至而后意(yi)诚,意诚而后心正,心正而后(hou)身修,身(shen)修而后(hou)家齐,家(jia)齐而后国治(zhi),国治而后天下平。自(zi)天子以(yi)至于庶人,壹是皆(jie)以修身(shen)为本,其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而(er)其所薄(bao)者厚,未之有也(ye)。此(ci)谓(wei)知本,此谓(wei)知(zhi)之(zhi)至也。
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