所(suo)谓平天下在治(zhi)其国者(zhe),上老老(lao)而民(min)兴孝,上(shang)长长(zhang)而民兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于上,毋(wu)以使下;所(suo)恶于下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋以(yi)先(xian)后(hou);所恶于后,毋(wu)以从(cong)前;所(suo)恶于右(you),毋以交于左;所恶于左(zuo),毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子(zi),民(min)之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所好好之,民之(zhi)所恶恶(e)之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得众则得(de)国,失众则失国。
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