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所谓平天下(xia)在治其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使下；所(suo)恶于(yu)下(xia)，毋(wu)以事(shi)上；所恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所恶(e)于后，毋以(yi)从前；所恶(e)于右，毋以交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子，民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之(zhi)所(suo)好好之(zhi)，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师(shi)，克配(pei)上帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众则(ze)失国。