《亚洲和欧洲》

【亚洲和欧洲】

宁(ning)斋临野，因营坟葬诸斋(zhai)外(wai)，祭而(er)祝曰：怜卿孤魂，葬近蜗居，歌哭相闻，庶不(bu)见陵于雄鬼。一瓯浆水(shui)饮，殊不清旨，幸不(bu)为嫌(xian)！祝(zhu)毕而返。后有(you)人呼(hu)曰(yue)：缓待同(tong)行！回(hui)顾(gu)，则(ze)小倩也。欢(huan)喜谢曰(yue)：君信义(yi)，十死不足以报。请从归，拜(bai)识姑(gu)嫜(zhang)，媵御无悔。审(shen)谛之(zhi)，肌映流霞，足翘(qiao)细笋，白昼端(duan)相，娇(jiao)艳尤绝(jue)。遂与俱至斋中。嘱坐少待，先入白(bai)母(mu)。母愕然。时宁妻(qi)久(jiu)病(bing)，母戒勿言，恐所骇惊。言次，女已翩(pian)然入(ru)，拜伏地下。宁曰(yue)：此小(xiao)倩也。母惊顾不遑。女谓母(mu)曰：儿飘然(ran)一身，远父(fu)母兄(xiong)弟。蒙公子露覆，泽被发肤，愿(yuan)执箕帚(zhou)，以报高(gao)义。母见其(qi)绰约(yue)可爱，始(shi)敢与言，曰(yue)：小娘子(zi)惠(hui)顾(gu)吾儿(er)，老身喜不可已。但生平止此(ci)儿，用承祧绪，不(bu)敢令有鬼偶。女曰：儿实无二心。泉下(xia)人，既不见(jian)信于老(lao)母，请以(yi)兄事，依高堂，奉(feng)晨(chen)昏，如何？母怜其诚，允之。即欲拜嫂(sao)。母辞(ci)以疾(ji)，乃止。女即(ji)入(ru)厨下，代母(mu)尸(shi)饔。入房穿(chuan)榻，似(si)熟居者。日(ri)暮，母畏惧之，辞使(shi)归(gui)寝，不为设床(chuang)褥。女(nv)窥(kui)知母意，即竟(jing)去。过斋欲入，却(que)退，徘徊户外，似有所惧。生(sheng)呼之。女(nv)曰：室(shi)有剑气畏(wei)人(ren)。向道途中不奉见者，良以此故(gu)。宁(ning)悟为革囊，取悬他室(shi)。女乃入，就(jiu)烛(zhu)下坐。移(yi)时，殊不一语。久(jiu)之，问：夜读否？妾少(shao)诵(song)《楞严经》，今强半遗(yi)之。浼求一卷，夜暇，就兄(xiong)正之。宁诺。又坐，默然，二(er)更向尽，不言去。宁(ning)促之。愀(qiao)然曰：异域孤魂，殊怯荒墓。宁曰(yue)：斋(zhai)中别无(wu)床寝，且兄(xiong)妹亦宜远嫌。女起，眉(mei)颦(pin)蹙(cu)而欲啼(ti)，足(zu)ǘ懒步，从容(rong)出(chu)门，涉(she)阶而没。宁窃怜(lian)之，欲(yu)留宿别(bie)榻，又惧(ju)母(mu)嗔(chen)。女朝旦朝母，捧F沃盥，下(xia)堂(tang)操(cao)作，无(wu)不(bu)曲承母志(zhi)。黄昏告(gao)退(tui)，辄过斋头，就烛诵经(jing)。觉宁(ning)将寝(qin)，始(shi)惨然去。