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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐(le)而(er)利其利，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无(wu)情(qing)者不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。