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故至诚无息。不(bu)息则久，久(jiu)则征；征(zheng)则悠远(yuan)，悠远则博厚，博厚则高(gao)明。博 厚，所以(yi)载物也(ye)；高明，所以(yi)覆(fu)物也(ye)；悠久，所以成物也。博厚(hou)配地(di)，高明(ming)配天， 悠久(jiu)无疆(jiang)。如此(ci)者，不见(jian)而章，不动而(er)变(bian)，无为而(er)成(cheng)。天地之(zhi)道，可一(yi)言(yan)而尽也。 其(qi)为物不贰，则其生物不测。天地之道(dao)：博也，厚也(ye)，高也(ye)，明也，悠(you)也，久也。 今夫(fu)天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉(yan)。今夫地，一(yi)撮土 之多。及(ji)其广(guang)厚，载华岳而不重(chong)，振河海而不(bu)泄，万物(wu)载(zai)焉。今夫山(shan)，一卷石(shi)之(zhi) 多，及其广(guang)大(da)，草木生之，禽兽居之，宝藏(cang)兴焉，今夫水，一勺之多，及(ji)其(qi)不(bu)测， 鼋、鼍、蛟龙、鱼鳖生焉，货(huo)财(cai)殖(zhi)焉(yan)。《诗(shi)》曰："惟天之命，于穆(mu)不已！"盖 曰天之所以为天(tian)也。"于乎不(bu)显(xian)，文王之(zhi)德之(zhi)纯！"盖曰(yue)文王之所(suo)以为(wei)文也，纯 亦不已。