所谓(wei)平天(tian)下(xia)在治(zhi)其国(guo)者,上老老(lao)而民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上(shang)恤孤而民不(bu)倍,是以君子有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上,毋以使下;所恶于(yu)下(xia),毋以事上;所恶(e)于(yu)前,毋(wu)以先后;所(suo)恶(e)于后,毋以从(cong)前;所(suo)恶于右(you),毋(wu)以(yi)交于左(zuo);所恶于左,毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐(le)只君(jun1)子,民之父母(mu)。"民之所(suo)好(hao)好之,民之所(suo)恶恶之,此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧(sang)师,克配上帝。仪监(jian)于殷,峻命不(bu)易(yi)。"道得(de)众则得国,失众(zhong)则失(shi)国(guo)。
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