庭燎之百,由齐(qi)桓公始也。大夫之奏(zou)《肆夏》也,由赵文子始也。朝觐,大(da) 夫(fu)之私觌(di),非(fei)礼也。大夫(fu)执圭而(er)使,所以申信也(ye);不敢(gan)私觌(di),所以(yi)致敬也(ye)。而庭(ting) 实私觌,何为乎诸侯之庭?为人臣(chen)者,无(wu)外交,不敢贰(er)君(jun1)也(ye)。大夫而飨君,非礼 也。大夫强(qiang)而(er)君杀之,义也;由(you)三桓(huan)始也(ye)。天子(zi)无客礼,莫敢(gan)为主焉(yan)。君适(shi)其臣, 升自阼阶,不敢(gan)有其室也(ye)。觐礼,天子不下(xia)堂而(er)见诸侯(hou)。下堂而见诸侯,天(tian)子之(zhi) 失礼也,由夷(yi)王以下。
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