范睢说(shuo):"商君。吴(wu)起、大夫种(zhong)比不上。"蔡泽说(shuo):"这(zhe)样(yang),那么你的君主慈善(shan)仁爱,任用忠(zhong)良,厚(hou)待老朋(peng)友,他贤能明(ming)智,同有道德的人关系密切(qie),讲(jiang)节义(yi),不背(bei)弃(qi)功臣,跟(gen)秦孝公、楚悼(dao)王、越王相(xiang)比(bi),怎么样呢?"蔡泽说:"现(xian)在(zai)你(ni)的君主亲(qin)近忠臣(chen),不超过秦孝公(gong)、楚(chu)悼王、越王,您施(shi)展才(cai)智,能替君主转危为(wei)安,修明政治(zhi),治(zhi)理混『乱』,加(jia)强(qiang)军队,排除(chu)忧(you)患(huan),解决困难(nan),扩大耕(geng)地,种植稻谷,使国家(jia)富强(qiang)、家庭充裕(yu),加强(qiang)君主(zhu)地位,尊崇社(she)稷,显扬(yang)宗庙,天(tian)下(xia)没(mei)有谁敢欺骗、冒犯你(ni)的君主,君主(zhu)的(de)声威可震撼四海之内(nei),功(gong)业彰显(xian)于万里(li)之外,声名光(guang)辉流传(chuan)千秋万代,你跟(gen)商(shang)君(jun1)、吴起、大夫种相比怎么样呢(ne)?"范睢说:"我不如他们。"蔡泽说:"如(ru)今(jin)君主亲近(jin)忠臣、不(bu)忘老(lao)友(you)比不上秦孝公、楚悼(dao)王(wang)、勾(gou)践,而你的(de)功绩和(he)受到(dao)的(de)宠信亲(qin)近又比不上商君(jun1)、吴起、大夫种(zhong),然(ran)而(er)你(ni)的俸禄丰厚,职(zhi)位(wei)高贵,私(si)人的财(cai)富超过他们三(san)个人(ren),如果(guo)自身不(bu)退(tui)让(rang),恐(kong)怕后患会比(bi)他(ta)们三个更厉害,我私下替你感(gan)到(dao)危险。俗话说'太阳正中以后就偏(pian)斜,月亮圆满以后(hou)就亏缺'。事物极盛以后就(jiu)要衰落(luo),这是天(tian)地间(jian)的常(chang)规。进(jin)退(tui)伸(shen)缩,随(sui)着时(shi)势变化,这是圣人的常(chang)道。所以'国家政治清明就做官(guan),国(guo)家政治黑暗就隐居'。圣人说'龙(long)飞腾在天,利于见贵人'。'不合道义而得(de)来的(de)富贵,对于我来说如同浮游的云彩一样'。现在你的怨仇(chou)已经(jing)报了,恩(en)德已经报答,心愿已经实现,却没(mei)有应变的(de)计谋,我私下(xia)认(ren)为(wei)这是你(ni)不(bu)可(ke)取(qu)的。再说翡(fei)翠(cui)、鸿鹊、犀牛(niu)、大象,它们所处的形势并不是不远离死地,但(dan)之所(suo)以死(si)亡,是因为被(bei)钓(diao)饵『迷』『惑(huo)』。苏秦、智伯的智慧,不是不足(zu)以来避免侮(wu)辱,远离死亡,但之(zhi)所以死亡(wang),是(shi)因为(wei)他们不断地(di)被贪欲『迷』『惑』。因此圣人制订礼法,节制(zhi)欲望,向人民(min)索取(qu)而有限度,使(shi)用民力(li)而根据时节,征用民(min)财而有止境,所以心志不自(zi)满(man),行为不(bu)骄矜,总是同道义相符而(er)不失却(que)道义,所(suo)以大(da)下能(neng)传(chuan)承不断。从(cong)前齐(qi)桓公(gong)九次会合(he)诸侯,匡正天(tian)下,到了(le)葵丘会(hui)盟的(de)时候,因(yin)为有骄矜的心志,背叛(pan)他(ta)的国家有(you)九个。吴王(wang)夫(fu)差的(de)军(jun1)队(dui)无(wu)敌(di)于天下,合恃勇敢强(qiang)大而(er)轻(qing)视各诸侯国,欺凌(ling)齐国和晋(jin)国,所(suo)以终于(yu)导致自己被(bei)杀,国家灭亡(wang)。夏育、太史唯叱咤(zha)呼喝,惊骇(hai)三(san)军,然而自己死在普(pu)通(tong)人手下。这些都是因为他们处(chu)于(yu)极强盛(sheng)的地位(wei)而不(bu)顾道义,不保持谦卑,不厉行节俭而带来的祸患(huan)。
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