《精产国品一二三产区a》

【精产国品一二三产区a】

所谓治国(guo)必先齐其家者，其家不可(ke)教而能教人者，无之，故君子不出家而(er)成教于国。孝者，所以事(shi)君也；悌(ti)者，所以事长也(ye)；慈者，所以(yi)使众(zhong)也(ye)。《康诰》曰："如保赤(chi)子。"心诚(cheng)求之，虽不中不(bu)远矣。未有(you)学养子而后嫁者也。一家(jia)仁，一国兴仁；一家(jia)让(rang)，一国兴让；一人贪(tan)戾，一国作乱。其机(ji)如(ru)此，此谓(wei)一(yi)言偾事，一人定(ding)国。尧、舜(shun)率天(tian)下以仁，而(er)民从之。桀、纣(zhou)率(lv)天下以暴(bao)，而民(min)从之(zhi)。其所令反(fan)其所好，而民不(bu)从。是故君子有(you)诸(zhu)己(ji)而(er)后求诸人，无(wu)诸己而后非诸(zhu)人。所(suo)藏(cang)乎身(shen)不恕，而能喻(yu)诸人者，未之有也。故(gu)治国在齐(qi)其家。《诗》云(yun)："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其家(jia)人。"宜(yi)其(qi)家人，而后(hou)可以教(jiao)国人。《诗(shi)》云(yun)："宜兄宜(yi)弟(di)。"宜(yi)兄宜弟，而后可以教国人(ren)。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是四(si)国。"其(qi)为(wei)父子兄弟(di)足(zu)法，而后(hou)民法之也。此谓治国在齐其(qi)家。