生(sheng)财有大(da)道(dao)。生之者众,食之(zhi)者寡,为(wei)之者疾(ji),用(yong)之者舒,则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财(cai)发身,不仁者以身发财。未有上好仁而下不好(hao)义(yi)者(zhe)也,未有(you)好(hao)义其事不终者也,未有府库财非其财者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡(ji)豚(tun);伐(fa)冰之家,不畜牛羊(yang);百(bai)乘之(zhi)家,不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利(li)为利,以义(yi)为(wei)利也(ye)。长国(guo)家(jia)而务财用者,必自小人矣(yi)。彼为善之,小人之使为国家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦(yi)无如之何(he)矣!此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为利也。
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