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不求上进跟知足常乐是有本质区别的(de)。不求(qiu)上进主要(yao)是(shi)针对(dui)精神世界而(er)言，指(zhi)一个(ge)人不思进取，得(de)过且(qie)过(guo)，使得(de)个人的(de)修养及能力(li)停(ting)止(zhi)于目(mu)前。知(zhi)足常乐更(geng)主要的(de)是指(zhi)对物质生(sheng)活方面(mian)的满(man)足(zu)。我们(men)当(dang)中有很多人(ren)就以知足常乐来安(an)慰自(zi)己、安慰他(ta)人，以自己的满足来证明自(zi)己的(de)无欲无(wu)求，其(qi)实说穿了就是在获得一定(ding)的物质基础(chu)后，思(si)想状(zhuang)态凝固(gu)，只注重(chong)眼前的生活，没有长远的将来打(da)算。众生得人身难(nan)，闻佛法(fa)难(nan)，如果既得人身，又闻佛(fo)法，具备了这两个难得的(de)因(yin)缘，可是心志狭小，只奉持(chi)少分戒律，就自己(ji)以(yi)为满(man)足，不求上进(jin)，更不求涅磐(pan)胜妙法，永远流浪生死(si)，把可以(yi)获(huo)得(de)的伟(wei)大利益(yi)，硬(ying)生生错失了，这正如那个只愿为(wei)国王剃胡须的侍者(zhe)一(yi)样(yang)，是非(fei)常(chang)愚笨可笑(xiao)的。