所(suo)谓平(ping)天下在治其国(guo)者,上老(lao)老而民(min)兴孝,上长(zhang)长而(er)民兴悌,上(shang)恤孤而民不倍,是以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上,毋以使(shi)下(xia);所(suo)恶于(yu)下,毋以事上(shang);所恶(e)于前,毋(wu)以先后;所恶于(yu)后,毋以从(cong)前;所恶(e)于右,毋(wu)以(yi)交于左;所恶(e)于左(zuo),毋(wu)以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民之所好好(hao)之,民之所恶(e)恶之(zhi),此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山(shan),维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可以(yi)不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则得(de)国,失众则失国。
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