《天天免费看日视频》

【天天免费看日视频】

所(suo)谓(wei)治(zhi)国必先齐(qi)其(qi)家者，其家不可教而能教人(ren)者，无之，故(gu)君子(zi)不出家而成教于国。孝(xiao)者，所以事君也；悌者，所(suo)以事长也；慈者，所(suo)以使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求(qiu)之，虽不(bu)中不(bu)远矣。未有学(xue)养(yang)子而(er)后嫁(jia)者(zhe)也。一(yi)家(jia)仁，一(yi)国兴仁；一(yi)家(jia)让(rang)，一(yi)国兴让；一(yi)人(ren)贪戾(li)，一国作乱。其(qi)机如(ru)此(ci)，此谓一言(yan)偾(fen)事，一人定(ding)国。尧、舜率天下(xia)以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而(er)民(min)从之(zhi)。其所(suo)令反(fan)其所好，而民不从。是(shi)故君(jun1)子有诸(zhu)己而后(hou)求诸人，无诸己而(er)后(hou)非(fei)诸人(ren)。所藏乎身不恕，而能喻诸人者(zhe)，未之有也。故治国在齐其(qi)家。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶(ye)蓁蓁。之子于归(gui)，宜其(qi)家人(ren)。"宜(yi)其(qi)家人(ren)，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人(ren)。《诗》云："其仪不忒，正(zheng)是四国。"其(qi)为父子兄(xiong)弟(di)足法，而后民法之也。此谓治国在齐其(qi)家(jia)。