天地合而后万物兴焉。夫昏(hun)礼,万(wan)世(shi)之始也。取于异姓,所以(yi)附远厚别(bie)也(ye)。币 必(bi)诚(cheng),辞无不腆。告之(zhi)以(yi)直(zhi)信,信,事人也(ye),信,妇德(de)也。壹(yi)与(yu)之齐,终身不(bu)改。 故夫死(si)不嫁。男子亲迎,男先于女,刚(gang)柔之(zhi)义也(ye)。天先乎(hu)地,君先乎臣,其义一 也。执(zhi)挚以相见,敬(jing)章别也。男(nan)女(nv)有别(bie),然(ran)后父(fu)子亲。父子亲(qin),然(ran)后义生。义(yi)生, 然后礼作。礼作,然后万物安。无(wu)别无义(yi),禽(qin)兽之道也(ye)。婿亲(qin)御(yu)授(shou)绥,亲之也。 亲(qin)之也者(zhe),亲(qin)之也(ye)。敬而亲之,先(xian)王之(zhi)所以得天下也。出乎大门而先,男帅女, 女(nv)从男,夫妇之义由(you)此始也。妇(fu)人,从人(ren)者(zhe)也:幼从(cong)父兄,嫁(jia)从夫,夫(fu)死从子。 夫也者,夫也。夫也者(zhe),以知(zhi)帅人者也(ye)。玄冕斋戒(jie),鬼(gui)神阴阳(yang)也。将以为社稷主, 为(wei)祖先(xian)后,而(er)可以(yi)不致敬(jing)乎?共牢而(er)食,同(tong)尊卑也(ye)。故妇人无(wu)爵,从夫(fu)之爵(jue),坐 以(yi)夫之齿。器用陶匏,尚礼(li)然也。三(san)王作牢用陶匏。厥明,妇盥馈;舅姑卒食, 妇酚啵私之也。舅姑降自西(xi)阶,妇降(jiang)自(zi)阼阶,授之室(shi)也。昏礼不用乐,幽(you)阴之 义(yi)也。乐阳气也(ye)。昏礼(li)不贺(he),人之序也。
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