《天天插日日色综合》

【天天插日日色综合】

是故君子先慎乎德。有德此有(you)人，有人此有土，有土(tu)此(ci)有财(cai)，有财此有(you)用。德者本也(ye)，财(cai)者末也。外本(ben)内(nei)末，争民施夺。是(shi)故财聚(ju)则民散，财(cai)散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不于常(chang)。"道善则(ze)得之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝(bao)，惟(wei)善以为宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡(wang)人无(wu)以(yi)为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一(yi)个臣，断断兮无他技，其(qi)心(xin)休休焉(yan)，其如(ru)有容(rong)焉。人之有(you)技，若己有(you)之；人之彦(yan)圣，其(qi)心好(hao)之，不啻若自其口(kou)出。实(shi)能容之，以(yi)能保我(wo)子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以恶之；人之彦(yan)圣(sheng)，而违(wei)之(zhi)俾不通。实不能(neng)容，以不能(neng)保我子孙(sun)黎(li)民，亦曰(yue)殆哉(zai)！"唯仁人放流(liu)之，迸诸(zhu)四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能(neng)爱人(ren)，能恶人。见贤而不(bu)能举(ju)，举(ju)而(er)不(bu)能(neng)先(xian)，命也；见不善而不能退(tui)，退而不(bu)能远(yuan)，过也。好(hao)人之所恶，恶人之所(suo)好(hao)，是谓拂(fu)人之性，灾必(bi)逮(dai)夫身。是(shi)故君子有大道(dao)，必忠(zhong)信以(yi)得之，骄泰以失(shi)之。