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"王天下有三重焉，其寡过矣(yi)乎！上焉者虽善无(wu)征，无征(zheng)不信，不(bu)信民弗从；下焉者虽(sui)善不尊(zun)，不尊(zun)不(bu)信，不信民弗(fu)从。故(gu)君(jun1)子之道，本(ben)诸身(shen)，征诸庶民，考诸三王(wang)而不缪，建(jian)诸天地(di)而不悖，质诸鬼神而无(wu)疑，百(bai)世以(yi)俟圣(sheng)人而不(bu)惑。质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，知(zhi)天也；百世(shi)以俟(si)圣(sheng)人而不惑，知人也。是故君(jun1)子动而世为天下(xia)道，行而(er)世(shi)为天下法，言(yan)而(er)世为天下则(ze)。远(yuan)之(zhi)则有望，近之则不厌(yan)。《诗》曰：''在(zai)彼无(wu)恶，在(zai)此无射，庶几(ji)夙夜(ye)，以永终誉！''君子未(wei)有(you)不如(ru)此(ci)而(er)早有誉于天下者(zhe)也。"仲(zhong)尼(ni)祖(zu)述尧(yao)、舜，宪章文、武；上律天时(shi)，下袭水土。辟如(ru)天地之无不(bu)持载，无不覆帱(dao)；辟如(ru)四时之错行(hang)，如日月之(zhi)代明。万物并(bing)育(yu)而不(bu)相害，道并行而不相悖。小德(de)川流，大德敦化。此天地之所以为(wei)大也(ye)。