《红杏伊人婷婷五月》

【红杏伊人婷婷五月】

是故君(jun1)子先慎乎(hu)德(de)。有德此有(you)人，有人此有(you)土(tu)，有土此有(you)财，有财此有用。德者(zhe)本也(ye)，财(cai)者末(mo)也(ye)。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散(san)，财(cai)散则(ze)民聚。是故言悖而出(chu)者，亦(yi)悖(bei)而(er)入；货(huo)悖而(er)入者(zhe)，亦悖(bei)而出(chu)。《康(kang)诰(gao)》曰："惟(wei)命不于常。"道善则得之，不(bu)善则(ze)失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国(guo)无以为宝(bao)，惟(wei)善(shan)以为(wei)宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲以为(wei)宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若有(you)一个臣(chen)，断断兮无他技(ji)，其心(xin)休休焉(yan)，其如有容焉。人之有技，若(ruo)己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若(ruo)自其口出(chu)。实能容之，以能(neng)保我子孙黎民，尚(shang)亦(yi)有(you)利哉！人之有技(ji)，娼疾以恶(e)之；人(ren)之彦圣，而违之俾(bi)不通。实(shi)不能(neng)容，以不(bu)能保(bao)我子孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆哉(zai)！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四夷，不与同中(zhong)国(guo)。此(ci)谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举(ju)，举而不能先(xian)，命也(ye)；见不善(shan)而不(bu)能(neng)退，退而不能(neng)远(yuan)，过也。好(hao)人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之(zhi)性，灾(zai)必逮夫身(shen)。是故君子有(you)大道，必忠信以(yi)得(de)之(zhi)，骄泰以失之。