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凡人生之艰苦而难悟其理者，无(wu)一非(fei)生(sheng)于(yu)斯(si)者(zhe)也。故人常(chang)苦于执迷，常苦于(yu)弊(bi)习，常苦于(yu)风火水土。于是，宗教(jiao)教义有足以(yi)杀人者，社(she)会法律(lv)有足以压抑人者，天物有不能(neng)以人力奈(nai)何者。作(zuo)者尝于《诺(nuo)铁(tie)耳谭(tan)》发其一，于《哀史》表其二(er)，今(jin)于此示(shi)其三(san)云(yun)。芳梯者，《哀史》中之一人，生而为无心薄命之贱女子，复不幸举一女(nv)，阅尽为(wei)母之(zhi)哀，而转辗苦痛于(yu)社会之陷(xian)者其人(ren)也。依定(ding)律请若(ruo)尝试此六月间，噫嘻定律，胡独加此贱(jian)女子之(zhi)身！频那夜迦(jia)，衣文(wen)明之衣，跳踉(liang)大跃于璀璨庄严之世界；而彼贱女子者，乃仅(jin)求为一(yi)贱女子(zi)而(er)不(bu)可得(de)，谁(shui)实为之，而(er)令若是！老氏有言：圣人不(bu)死(si)，大盗不(bu)止。彼非恶圣(sheng)人也，恶伪(wei)圣之足(zu)以致盗也。嗟社(she)会(hui)之(zhi)陷(xian)兮，莽莽尘(chen)球，亚欧同(tong)慨；滔滔逝水(shui)，来(lai)日(ri)方长！使嚣俄而生斯世(shi)也，则剖南(nan)山(shan)之竹(zhu)，会有(you)穷时(shi)，而《哀(ai)史》辍书，其在(zai)何(he)日(ri)欤，其(qi)在何(he)日欤(yu)？