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所(suo)谓平天下(xia)在治(zhi)其(qi)国者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而(er)民(min)不倍(bei)，是以君子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶于上(shang)，毋(wu)以使下；所恶(e)于(yu)下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以(yi)先后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶(e)于右(you)，毋(wu)以(yi)交(jiao)于左；所(suo)恶(e)于左，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好(hao)之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失(shi)众则失国。