生财有大道。生之者众,食之者寡(gua),为之者疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身,不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也(ye),未有好义其事不终者也(ye),未有府库(ku)财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不(bu)畜(chu)牛(niu)羊(yang);百乘(cheng)之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利(li),以(yi)义(yi)为利也。长(zhang)国家(jia)而务财用(yong)者,必自小人(ren)矣。彼为善之,小(xiao)人(ren)之使(shi)为国家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦无(wu)如(ru)之(zhi)何(he)矣(yi)!此谓国(guo)不以利为利,以义为利也。
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