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著者呵责(ze)他本国没有独创的文明，没有(you)卓绝的人物(wu)，这是的确(que)的。他们(men)的文化(hua)先取法于中国，后(hou)来便学了欧洲；人物(wu)不但没有孔(kong)，墨，连做和(he)尚(shang)的也(ye)谁(shui)都(dou)比不过玄奘。兰学盛行之(zhi)后(hou)，又不见有齐名林那，奈端，达尔文等(deng)辈的学者；但(dan)是(shi)，在(zai)植物(wu)学，地震学(xue)，医学(xue)上，他们是已经(jing)著了相当的(de)功(gong)绩的，也许是著(zhe)者因为正在针砭自大病之故，都故(gu)意抹(mo)杀了。但(dan)总而言之，毕竟(jing)并无固有的(de)文(wen)明和伟大的世界的人物(wu)；当(dang)两(liang)国(guo)的交情很坏的时候，我们的论者(zhe)也常常于(yu)此加(jia)以(yi)嗤(chi)笑，聊快一时的人心。然(ran)而我(wo)以为惟(wei)其如(ru)此，正所(suo)以使日(ri)本能(neng)有今(jin)日(ri)，因为旧物(wu)很(hen)少，执著也(ye)就不(bu)深，时(shi)势一移(yi)，蜕变(bian)极易，在任(ren)何时(shi)候(hou)，都能适合于生存。不(bu)像(xiang)幸存的古国，恃着固有而陈旧(jiu)的文明，害(hai)得(de)一切(qie)硬化，终于要走到灭(mie)亡(wang)的路。中(zhong)国倘不彻底地改革，运命总还是(shi)日(ri)本长久，这是(shi)我所(suo)相信的(de)；并(bing)以为为旧家子弟而衰(shuai)落，灭亡(wang)，并不比(bi)为新(xin)发户而(er)生存，发达(da)者更光彩。