《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳(ao),侵疋⑩。有斐(fei)君子,如切如磋,如琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子,终不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如磋"者,道(dao)学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨"者(zhe),自修也。"瑟(se)兮兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也(ye)。"有斐君子,终不可召"者(zhe),道盛(sheng)德至善,民之不(bu)能(neng)忘也(ye)。《诗》云:"于(yu)戏(xi)前王(wang)不忘!"君子贤其贤而亲其亲(qin),小人乐其乐而(er)利(li)其利,此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰:"克(ke)明德。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue):"克明(ming)峻德。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日日新,又日新。"《康诰》曰(yue):"作(zuo)新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦,其命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极(ji)。《诗》云(yun):"邦(bang)畿千里,惟民(min)所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄(huang)鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可(ke)以人而(er)不(bu)如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆(mu)文王(wang),于缉熙敬(jing)止!"为(wei)人君,止于仁;为人臣(chen),止于敬;为人子,止(zhi)于(yu)孝(xiao);为人父,止于慈;与国(guo)人交,止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰:"听讼(song),吾犹人(ren)也。必也使无讼乎!"无情者不得尽其辞,大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。
Copyright © 2008-2018