故至诚无息(xi)。不息则久,久则征;征(zheng)则悠远(yuan),悠远则博厚,博厚则高明。博(bo) 厚,所以载物也;高(gao)明,所以覆(fu)物也(ye);悠久,所以(yi)成物也。博厚配(pei)地,高明配天, 悠久(jiu)无疆(jiang)。如此者,不见而(er)章(zhang),不动(dong)而(er)变,无为而成(cheng)。天(tian)地之道,可(ke)一言(yan)而(er)尽也。 其为物不贰,则其生物不测(ce)。天地之道:博也,厚也(ye),高也,明(ming)也(ye),悠(you)也(ye),久也。 今(jin)夫天,斯(si)昭(zhao)昭之(zhi)多,及其(qi)无穷也,日月星辰(chen)系焉,万物覆焉。今(jin)夫地,一撮土 之(zhi)多。及其广厚,载(zai)华岳而不重(chong),振河海(hai)而不(bu)泄(xie),万(wan)物载焉。今夫山,一卷(juan)石之 多,及其广(guang)大,草木生(sheng)之,禽(qin)兽居之,宝(bao)藏兴焉,今夫(fu)水(shui),一勺之多,及其不(bu)测, 鼋、鼍、蛟(jiao)龙(long)、鱼鳖生焉,货财殖焉。《诗》曰(yue):"惟天之命(ming),于穆不已!"盖 曰天之所以为(wei)天(tian)也。"于乎(hu)不(bu)显,文(wen)王之德之纯!"盖曰文(wen)王之所以(yi)为文也,纯 亦不已。
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