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生财有大道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众，食(shi)之(zhi)者寡，为之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有(you)好(hao)义其事不(bu)终者(zhe)也，未有府(fu)库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与(yu)其有(you)聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义为(wei)利(li)也。长国家而务财用者，必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之，小人之使为国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽有(you)善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利，以义(yi)为利也。