是(shi)非(fei)问(wen)题(ti)相对来说客(ke)观性(xing)多一点,能找到一(yi)个(ge)比较客观的标准(zhun),如(ru)果大(da)家心平气和,坐下(xia)来讨(tao)论、谈判,可能(neng)达成一个大家都认(ren)可(ke)的(de)结(jie)论,从(cong)而明辨是非。是非(fei)问题可(ke)以用理性解(jie)决(jue),可(ke)以不卷入(ru)情感。而敌我的划分一(yi)部分根(gen)源(yuan)于利益的(de)冲突,一部(bu)分(fen)根(gen)源(yuan)于对利益冲突的错误认(ren)识(shi)或(huo)无(wu)限夸大,很(hen)大程度(du)上这种冲突的利益根源并不存在,或者不(bu)如想象的不(bu)可调和(he),如所谓(wei)的资本(ben)主(zhu)义与社会主(zhu)义意识形态的对立(li)与(yu)冲突。敌我划分一定程(cheng)度(du)上是(shi)双方对(dui)情(qing)景(jing)进(jin)行错(cuo)误的定(ding)义的产(chan)物,而且(qie)在冲突中(zhong)双方投入了大(da)量的情(qing)感,并制造了许多(duo)并不(bu)是必然存(cun)在的价值观等观念的冲突(tu)。一旦情感大规模卷入冲突,最初(chu)的(de)敌我判断得到不断(duan)强化,从(cong)而陷入一浪(lang)高于一浪(lang)的仇恨中,最(zui)初可(ke)以成为朋友(you)的人或民族变成了水火不容的(de)真正敌人。
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