古(gu)之欲(yu)明明德于天下者,先(xian)治其国(guo)。欲治其国者,先齐其家(jia)。欲齐其家者(zhe),先修其身。欲修其身(shen)者(zhe),先正其心。欲正(zheng)其(qi)心者,先诚其意。欲(yu)诚其意者(zhe),先致(zhi)其知。致(zhi)知在格物。物格而后知至,知至(zhi)而后意诚,意诚而后心正,心(xin)正而(er)后身(shen)修,身(shen)修而后家(jia)齐,家(jia)齐而(er)后(hou)国治,国(guo)治而后(hou)天下平。自天子以(yi)至于庶(shu)人,壹是(shi)皆(jie)以(yi)修身为本,其本乱而末(mo)治者否矣。其所厚者薄(bao),而其所薄(bao)者厚,未之有也(ye)。此谓知(zhi)本,此谓(wei)知(zhi)之(zhi)至也。
Copyright © 2008-2018