《日本无卡有线v二区》

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是故君(jun1)子先(xian)慎乎德。有(you)德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用(yong)。德者本(ben)也，财者(zhe)末也。外本内末，争民施夺(duo)。是故财聚则民散，财散(san)则民(min)聚。是故言悖而出者，亦悖(bei)而入；货悖而(er)入(ru)者，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不于常(chang)。"道善则(ze)得之，不(bu)善则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以为宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰："亡人无以为(wei)宝，仁(ren)亲(qin)以(yi)为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若有一个臣，断断(duan)兮(xi)无他技，其心休休焉(yan)，其如有容焉(yan)。人(ren)之(zhi)有技，若己有之；人(ren)之(zhi)彦(yan)圣，其(qi)心好之，不啻若(ruo)自(zi)其(qi)口出。实(shi)能容之，以能保我子(zi)孙黎(li)民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以恶之；人之彦(yan)圣，而违之(zhi)俾不(bu)通(tong)。实不能(neng)容(rong)，以不能保我(wo)子孙(sun)黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之，迸诸(zhu)四夷(yi)，不与同中国(guo)。此谓唯仁人(ren)为能爱人，能(neng)恶(e)人。见(jian)贤(xian)而不能举，举而(er)不能先，命也(ye)；见不(bu)善(shan)而不能退，退(tui)而不能远(yuan)，过也。好人之所恶(e)，恶人之所好，是(shi)谓(wei)拂(fu)人之性(xing)，灾必逮夫身。是故(gu)君子有大道，必忠信(xin)以得之，骄泰以(yi)失(shi)之。