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生财有大道(dao)。生之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之(zhi)者(zhe)疾(ji)，用之(zhi)者(zhe)舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身，不(bu)仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上好(hao)仁而(er)下不好义者(zhe)也，未(wei)有好义其(qi)事不终(zhong)者也，未有(you)府库财非其(qi)财(cai)者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以义为(wei)利也。长(zhang)国(guo)家而(er)务财用者，必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使为国家，灾害(hai)并至；虽(sui)有善(shan)者，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以利为利，以义为利(li)也(ye)。