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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小人乐其(qi)乐(le)而(er)利其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本(ben)。