《久色综》

【久色综】

这(zhe)《苦闷(men)的象征》也(ye)是殁后才印(yin)行的遗稿(gao)，虽(sui)然还(hai)非定本，而大(da)体却已完具(ju)了。第(di)一(yi)分《创作(zuo)论》是本据，第二分《鉴赏论(lun)》其实即是论批评，和后两分(fen)都(dou)不过(guo)从《创作(zuo)论》引申出来(lai)的(de)必然的系(xi)论。至于主旨，也极分明，用作者(zhe)自己的话来说(shuo)，就是生命力受了压抑(yi)而生的苦闷懊恼(nao)乃是文(wen)艺的根柢，而其表(biao)现(xian)法乃(nai)是广义的象(xiang)征主义(yi)。但是所(suo)谓象征主义者，决(jue)非单(dan)是前世纪(ji)末(mo)法兰(lan)西诗坛的(de)一派所曾(ceng)经标榜的(de)主义，凡有一切文(wen)艺，古往今来，是(shi)无不在(zai)这样(yang)的意(yi)义上(shang)，用(yong)着象征主义的表现(xian)法(fa)的(de)。（《创作论(lun)》第四章(zhang)及第六(liu)章）作者据伯格森一流的哲(zhe)学，以进行不息(xi)的生命力为人类生活的(de)根本，又从弗(fu)罗特(te)一流的(de)科(ke)学，寻出生命(ming)力的(de)根柢(di)来，即用(yong)以解释文艺，――尤(you)其(qi)是文(wen)学。然与旧说又(you)小有不同，伯格森以未来(lai)为(wei)不(bu)可测，作(zuo)者则以诗人为先(xian)知，弗罗特(te)归生命(ming)力的根柢(di)于(yu)性欲，作者则云即其力的突进(jin)和(he)跳跃。这在目下同(tong)类的(de)群(qun)书(shu)中，殆可以说(shuo)，既异于科学家似的(de)专(zhuan)断和(he)哲(zhe)学家似(si)的玄虚(xu)，而且也(ye)并无(wu)一般文学论者的繁碎。作者(zhe)自己就很(hen)有(you)独创力的，于是(shi)此书(shu)也就(jiu)成为一(yi)种(zhong)创作，而对于(yu)文艺，即多有(you)独到的见(jian)地和深切(qie)的会心(xin)。