《日日www》

【日日www】

所谓治国必先齐其家者，其家不可教(jiao)而能教人者(zhe)，无(wu)之，故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所(suo)以事长(zhang)也(ye)；慈者，所以(yi)使(shi)众也。《康诰》曰(yue)："如保赤(chi)子。"心诚求之，虽不中(zhong)不远矣。未有学养子(zi)而后嫁者也。一家仁，一国兴仁(ren)；一(yi)家让，一国兴让(rang)；一人(ren)贪(tan)戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾(fen)事(shi)，一人定国。尧、舜率天下(xia)以仁(ren)，而民从(cong)之。桀、纣率(lv)天下以暴，而民从(cong)之。其所令(ling)反其所(suo)好，而(er)民(min)不从(cong)。是(shi)故(gu)君子(zi)有诸(zhu)己而后(hou)求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身(shen)不(bu)恕，而能喻诸人(ren)者(zhe)，未之有也。故治国(guo)在(zai)齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之(zhi)子于归(gui)，宜其家人。"宜其(qi)家(jia)人(ren)，而后可以教(jiao)国(guo)人。《诗(shi)》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜(yi)弟(di)，而后可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："其仪(yi)不忒，正是四(si)国。"其(qi)为父(fu)子兄弟足(zu)法，而后(hou)民(min)法(fa)之也。此谓治国在齐其家。