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生(sheng)财(cai)有大道。生之者众，食之(zhi)者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身，不(bu)仁(ren)者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也，未有府(fu)库财非(fei)其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利，以义为利(li)也。长(zhang)国家而务财(cai)用(yong)者，必自小人(ren)矣(yi)。彼为(wei)善之(zhi)，小(xiao)人(ren)之使为国(guo)家，灾害(hai)并(bing)至；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣(yi)！此谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为利也。