生财有(you)大道。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡,为之者(zhe)疾(ji),用之者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发(fa)身,不仁者(zhe)以(yi)身(shen)发财。未有上(shang)好(hao)仁(ren)而下不(bu)好(hao)义者也(ye),未有好义其事不(bu)终(zhong)者也,未有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣(chen),宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利,以义为(wei)利(li)也(ye)。长国(guo)家而(er)务财用者,必(bi)自小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小人之(zhi)使为国家,灾害并至;虽有善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国不以(yi)利(li)为利,以义(yi)为利也。
Copyright © 2008-2018