《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋,如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子,终不(bu)可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者,道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者(zhe),自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi),终不可(ke)召"者,道(dao)盛德至(zhi)善,民(min)之不能忘也。《诗》云(yun):"于戏(xi)前王不忘!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰:"克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰(yue):"苟日新(xin),日日新,又(you)日(ri)新。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰(yue):"周虽旧(jiu)邦,其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿(ji)千里(li),惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮(man)黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于(yu)止,知其所(suo)止(zhi)。可以人而(er)不如(ru)鸟乎(hu)?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆(mu)文(wen)王,于(yu)缉熙敬止!"为人(ren)君,止于(yu)仁(ren);为(wei)人(ren)臣(chen),止于(yu)敬(jing);为人子,止于(yu)孝;为人(ren)父,止(zhi)于慈(ci);与(yu)国人交(jiao),止于信。子曰:"听(ting)讼(song),吾犹(you)人也。必也使无讼乎!"无情者不得尽其辞,大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。
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