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"王天下有(you)三重(chong)焉(yan)，其寡过矣乎！上焉者虽善无(wu)征，无(wu)征(zheng)不(bu)信，不信民(min)弗从；下焉者(zhe)虽善(shan)不(bu)尊，不尊不(bu)信，不(bu)信民弗从。故君(jun1)子之道，本诸(zhu)身，征诸庶(shu)民(min)，考诸三王而不(bu)缪，建诸(zhu)天地(di)而(er)不悖(bei)，质诸鬼神而(er)无疑，百世(shi)以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑(yi)，知天也；百世以俟圣人而不(bu)惑，知人(ren)也。是故君子(zi)动而世为天下道，行而世为天下法(fa)，言(yan)而世为天下则。远(yuan)之(zhi)则有(you)望，近之(zhi)则(ze)不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无(wu)恶(e)，在此无射，庶几夙(su)夜，以永终(zhong)誉！''君(jun1)子未(wei)有不如(ru)此而早有誉于天下(xia)者(zhe)也(ye)。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章文、武(wu)；上律天时，下袭水土(tu)。辟如天地之无不(bu)持载，无不覆(fu)帱(dao)；辟如四(si)时(shi)之错行，如日(ri)月之代明。万物并育而不相害，道并行(hang)而(er)不相悖(bei)。小德川(chuan)流(liu)，大德(de)敦化(hua)。此天地(di)之所(suo)以为(wei)大也。