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"王天下有三重(chong)焉，其(qi)寡过矣乎！上焉者虽(sui)善无征(zheng)，无(wu)征不信(xin)，不信(xin)民弗(fu)从；下(xia)焉者(zhe)虽善不尊，不尊不信(xin)，不信民弗从。故(gu)君子(zi)之(zhi)道(dao)，本诸身，征诸庶民(min)，考(kao)诸三王(wang)而不缪，建(jian)诸天地(di)而(er)不悖，质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑，百世以俟(si)圣人而不惑。质诸鬼神(shen)而无疑(yi)，知天也(ye)；百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑，知人也。是(shi)故君子(zi)动(dong)而世为(wei)天下(xia)道，行而世为天下法(fa)，言(yan)而世为天(tian)下则。远(yuan)之(zhi)则有望，近(jin)之则(ze)不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在此无射，庶几夙夜，以永(yong)终誉！''君(jun1)子未有不如此而早有誉于天(tian)下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章文、武；上律天时(shi)，下袭(xi)水(shui)土。辟如天(tian)地之无不持载，无不覆帱；辟(pi)如四时之错行，如日月之代明。万物并(bing)育(yu)而不(bu)相(xiang)害，道(dao)并行而不相悖。小(xiao)德川流，大德敦化。此天地之(zhi)所(suo)以为大也。