天(tian)命之(zhi)谓性,率性(xing)之谓(wei)道(dao),修道之谓(wei)教。道也者,不(bu)可须臾离也,可离(li)非道也。是故君子(zi)戒慎(shen)乎其(qi)所不睹,恐惧乎(hu)其(qi)所(suo)不闻。莫见乎隐(yin),莫显乎(hu)微,故君子慎其独也。喜怒哀(ai)乐(le)之未发,谓之中;发而(er)皆(jie)中(zhong)节(jie),谓(wei)之和。中(zhong)也者,天下之(zhi)大(da)本也;和也者,天下之达道也。致中和。天地(di)位(wei)焉,万物(wu)育焉(yan)。
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