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空空道人听如此说，思忖半(ban)晌，将(jiang)《石头(tou)记》再检阅一遍，因见上(shang)面(mian)虽有些(xie)指奸责佞(ning)贬(bian)恶(e)诛邪之语(yu)，亦非(fei)伤(shang)时(shi)骂世之旨，及(ji)至君仁(ren)臣良(liang)父(fu)慈子孝(xiao)，凡伦常所关(guan)之处，皆是称(cheng)功颂德，眷眷(juan)无穷，实非别书之可比．虽其中大旨(zhi)谈情，亦不过实录其事，又(you)非假拟妄称，一味淫(yin)邀(yao)艳(yan)约，私(si)订偷(tou)盟(meng)之可比．因毫不干涉时世，方(fang)从头至尾抄录回(hui)来，问(wen)世(shi)传奇．从此空(kong)空道人因空见色，由色生(sheng)情，传(chuan)情(qing)入(ru)色(se)，自(zi)色悟空(kong)，遂易名为(wei)情僧(seng)，改《石头(tou)记》为《情(qing)僧录》．东鲁孔(kong)梅溪(xi)则题曰《风月宝(bao)鉴(jian)》．后因曹雪芹于悼红(hong)轩中(zhong)披阅十(shi)载，增删五次，纂(zuan)成目(mu)录(lu)，分出章回(hui)，则题曰《金陵十二钗》．并题(ti)一绝云：