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所谓平(ping)天下在治其(qi)国(guo)者，上老老(lao)而民兴(xing)孝，上长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而民不倍(bei)，是(shi)以君子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事上(shang)；所恶于(yu)前，毋以先后；所(suo)恶于(yu)后，毋以从前(qian)；所恶(e)于(yu)右(you)，毋以(yi)交(jiao)于左(zuo)；所恶于左，毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民之父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维石(shi)岩岩。赫(he)赫师(shi)尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟(pi)则为无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得(de)国，失众则失(shi)国。