《人人曰曰》

【人人曰曰】

是故君子先慎乎(hu)德。有德此有人(ren)，有人此(ci)有(you)土，有(you)土(tu)此(ci)有财，有财(cai)此(ci)有用。德者本也，财(cai)者末也。外本内末，争民施夺(duo)。是故财聚则(ze)民(min)散，财散则民聚。是(shi)故言悖而出者，亦悖(bei)而入(ru)；货悖(bei)而入者，亦(yi)悖而出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟命不于常(chang)。"道善则(ze)得之，不善则(ze)失之矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以为宝，惟善(shan)以为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以(yi)为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣(chen)，断断兮无他(ta)技，其(qi)心(xin)休休焉(yan)，其(qi)如有容焉。人(ren)之有技，若己有之；人之彦圣，其(qi)心好(hao)之，不啻若自(zi)其口出。实能容(rong)之，以(yi)能(neng)保我子孙黎民，尚亦有利哉(zai)！人之有技，娼疾以恶(e)之(zhi)；人之(zhi)彦圣(sheng)，而(er)违之俾不(bu)通(tong)。实不能容，以(yi)不能(neng)保我子孙(sun)黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放流之，迸(beng)诸四(si)夷，不与同(tong)中国。此谓(wei)唯仁人为(wei)能爱(ai)人，能恶人。见贤而不能举，举(ju)而不(bu)能先，命也；见(jian)不(bu)善而不(bu)能退，退(tui)而不能远(yuan)，过也。好人之所恶，恶人(ren)之所好(hao)，是谓(wei)拂(fu)人之(zhi)性，灾必(bi)逮夫(fu)身。是(shi)故(gu)君子有(you)大道(dao)，必忠信(xin)以得(de)之，骄泰以失(shi)之。