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所(suo)以,在古(gu)腾堡发明印刷(shua)术之前,主要的文字形(xing)式(shi)一直都(dou)是建筑艺(yi)术,普遍的文字(zi)形式(shi).这本花岗岩的书始自东方(fang),后被古希腊(la)和古(gu)罗马(ma)所(suo)继承,中世纪给它写下了最后一页.再说,上面我们(men)已经(jing)看到,在中(zhong)世纪(ji)一(yi)种民众的建筑艺术取代(dai)了一种种姓等级制度的(de)建筑艺术,这现象在历史上其(qi)他伟大时(shi)代(dai)里,随着人类智力相似的发展也(ye)曾(ceng)有过.所以,这是仅仅叙述一种(zhong)普遍(bian)规律(lv),若是详述(shu),得(de)写成许多巨(ju)卷才(cai)行.在(zai)那原始(shi)时代摇(yao)篮(lan)的上(shang)古东方,继印度(du)建筑之(zhi)后的是腓尼基(ji)建筑,即(ji)体态(tai)丰盈(ying)的(de)阿拉(la)伯(bo)建筑之母;在古(gu)代,继埃及建(jian)筑-伊(yi)特鲁立亚风(feng)格与蛮石(shi)建筑(zhu)物无非是其(qi)变(bian)种而已(yi)-希腊建筑在其后(hou),后来的罗马风格只是(shi)一种延伸,加上(shang)许许多多迦太基圆(yuan)顶而已;在近代,继(ji)罗曼建筑(zhu)之后的是哥特式建筑.假如将这三个系(xi)列各分(fen)成两(liang)半,便可以在印度建筑.埃及(ji)建筑.罗曼建筑这(zhe)三位(wei)姐姐身上(shang)发(fa)现(xian)相(xiang)同的象征,即(ji)统一.等(deng)级.神权.教条.神(shen)话.上帝;至于腓尼基建筑(zhu).希(xi)腊(la)建筑和哥特式(shi)建筑这(zhe)三(san)位妹妹(mei),不论(lun)它们(men)本(ben)质所固(gu)的(de)形式如何千(qian)变万化,其含(han)义(yi)是相(xiang)同(tong)的,即(ji)民(min)众.自(zi)由.人(ren).