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古之欲(yu)明明德于天下者，先治其(qi)国。欲治其国者，先(xian)齐其家。欲(yu)齐其家(jia)者，先修其(qi)身(shen)。欲修其身者，先正其心。欲正其心(xin)者，先诚其意(yi)。欲诚其意者，先致其(qi)知。致知(zhi)在格物。物格(ge)而后知(zhi)至(zhi)，知至而后(hou)意诚，意诚(cheng)而后心正，心正(zheng)而后(hou)身修，身修(xiu)而(er)后家(jia)齐(qi)，家齐而后(hou)国治，国治(zhi)而后天下(xia)平。自天子以至于(yu)庶人，壹(yi)是(shi)皆以修(xiu)身为本，其本乱而末治(zhi)者否(fou)矣(yi)。其所厚者薄(bao)，而其所薄者厚(hou)，未之(zhi)有也。此(ci)谓知本，此谓(wei)知之(zhi)至也。