所(suo)谓平天下在(zai)治(zhi)其国(guo)者,上老老而民兴孝(xiao),上长长(zhang)而民(min)兴悌(ti),上恤孤(gu)而民不倍(bei),是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使(shi)下;所(suo)恶于下,毋以事(shi)上(shang);所恶于前(qian),毋以(yi)先(xian)后;所恶于后(hou),毋以从前;所恶(e)于右(you),毋以交于左;所恶于左,毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云:"乐(le)只君(jun1)子,民之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所好好之(zhi),民(min)之所恶恶之,此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师(shi),克配上帝(di)。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得众则得(de)国,失众(zhong)则(ze)失(shi)国。
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