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所谓平天下在(zai)治其(qi)国者，上老老(lao)而民(min)兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是以(yi)君子有(you)褰(qian)矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前(qian)，毋(wu)以先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所(suo)恶于(yu)右，毋以交于左；所(suo)恶(e)于(yu)左，毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好(hao)好(hao)之，民之所恶恶之(zhi)，此(ci)之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不易。"道(dao)得众则得国，失众(zhong)则(ze)失(shi)国。